Los Sanfermines de Pamplona/Iruña: performance, carnavalización, fiesta y antifiesta
DOI:
https://doi.org/10.5283/ech.126Palabras clave:
fiesta, performance, ritual, juego, carnaval, identidad, comunidad, violenciaResumen
Este artículo entiende la fiesta, según sugirió Victor Turner, como un evento esencial para aprehender los valores emocionales y la realidad de una cultura. En este sentido, el retorno de los Sanfermines al espacio público en 2022, tras dos años de suspensión por la pandemia, significó una oportunidad única para evaluar la dinámica presente en Pamplona, como comunidad históricamente pluricultural, entre identidad y diferencia y entre tradición y cambio. El estudio es el resultado del trabajo de campo realizado en los Sanfermines postpandemia (2022, 2023, 2024 y 2025) e incluye: (1) el análisis de los juegos, los rituales y la dimensión carnavalesca de los Sanfermines desde una aproximación innovadora y particularmente apta para el análisis de la fiesta: los estudios de performance. (2) A partir de la evidencia de la violencia política ocurrida en los cuatro años mencionados, el artículo muestra cómo la dialéctica entre fiesta y violencia política (“la antifiesta”) equivale a la sustitución del simbolismo festivo por la política tribal de la cotidianeidad, sustitución que socava rituales cruciales de los Sanfermines, poniendo en peligro la organicidad, el efecto prosocial y la existencia de la fiesta misma.
Drawing on cultural anthropologist Victor Turner’s notion of fiesta as a crucial event for understanding the heart values of a culture, this essay explores the return of the Sanfermines in 2022 after a two-year hiatus due to the pandemic. The dynamic between identity and difference, as well as tradition and change, in the Navarran capital is of particular concern. Through fieldwork conducted during post-pandemic Sanfermines (2022, 2023, 2024, 2025), the study employs Performance Studies to analyze the event’s games, rituals, and carnivalesque nature. By examining the political violence during these years, the essay also reveals how the dialectic between fiesta and violence (“anti-fiesta”) represents the clash between the symbolic realm of the fiesta and everyday radical politics. The essay ultimately upholds the importance of preserving the Sanfermines’ rituals in the face of such conflicts to preserve the organicity, pro-social effects, and the very existence of the fiesta itself.
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